جامعه، جمعيت و فرهنگ

برای پیش بینی جمعیت روشهای مختلفی وجود دارد. برخی از این روشها جنبة کلی داشته و قابل اعمال به جمعیت شهر معینی نمی باشد. مثلاً روش "تفاوت میزان های رشد جمعیت شهری و روستایی" را به آسانی می توان در مورد برآورد رشد و چگونگی افزایش جمعیت شهری یک کشور به کار برد و حجم مهاجرفرستی مناطق روستایی را تعیین کرد، حال آنکه وقتی مطالعه مربوط به شهر معینی گردد، جامعة مهاجرفرست به آن شهر از صورت کلی مجموعه نقاط روستایی کشور خارج گشته و بسته به حوزه مهاجرپذیری آن، وضع خاصی می یابد و به همین جهت این روش را نمی توان عیناً برای مطالعه و پیش بینی جمعیت های این مناطق مورد استفاده قرار داد. از این رو صرفاً به روشهایی پرداخته می شود که بتوان آنها را بصورت عام در مطالعات و برنامه ریزیها به کار برد. ضمن این که سعی می شود بتدریج روشهای مختلف به اختصار توضیح داده شود.  در ضمن سؤالات مربوطه را می توانید در بخش نظرات و یا از طریق ایمیل مطرح کنید.

روش نسبت Ratio Method

اولین روشی که معرفی می شود روش نسبت است.این روش نیز از جمله روشهای ریاضی است که در آن افزایش یا کاهش جمعیت شهری به نسبت خاصی صورت می گیرد. این نسبت که از مقایسه جمعیت شهر مورد مطالعه با جمعیت کل کشور و یا جمعیت شهرنشین در دوره های گذشته بدست می آید به سالهای آینده تعمیم داده می شود. این روش در جمعیت هایی کاربرد دارد که از ثبات نسبی و توسعه یافتگی برخوردارند و پیش بینی می شود که در آینده تغییر و تحولات چندانی را تجربه نخواهند کرد. اما در مورد کشورهای در حال توسعه نظیر ایران، این روش به برآوردهای غیر قابل قبول ختم خواهد شد و برای فهم بیشتر مطلب، همین مثال کافی است که با این روش جمعیت شهر تهران در سال 1385 حدود 14 میلیون نفر(20درصد جمعیت کشور) برآورد می گردد که تصور باطلی می باشد.

روش برآورد میزان مهاجرت

این روش را هنگامی به کار می برند که نیازی به شناخت ترکیب سنی و جنسی جمعیت وجود نداشته باشد و از طریق برآورد میران مهاجرت، میزان رشد واقعی جمعیت را بدست آورده و نسبت به پیش بینی تعداد آن به روش ریاضی اقدام نمایند. لازمة این روش، مشخص بودن میزان رشد طبیعی جمعیت مورد مطالعه می باشد تا بر اساس جمعیت سرشماری شده در زمان t ، به محاسبه جمعیت تئوریک زمان مقصد(t+n) پرداخته و سپس با مقایسه رقم حاصل با نتیجه سرشماری زمان مقصد، تعداد مهاجران و میزان مهاجرت را بدست می آوردند. این روش بیشتر در مورد جمعیت هایی که از ثبات نسبی میزانهای رشد طبیعی و مهاجرت برخوردارند مورد استفاده قرار می گیرد.

ادامه دارد...

یک دروغ بزرگ:

** رییس مرکز آمار ایران در همایش استانداران سراسر کشور تاکید کرد: آمار تعداد افراد واجد شرایط رای در انتخابات ریاست جمهوری 46 میلیون و 200 هزا نفر است. مدد افزود: این آمار پس از جلسات مشترک کارشناسی میان کارشناسان مرکز آمار ایران، سازمان ثبت احوال و وزارت کشور مشخص شده است. وی افزود: تعداد افراد 18 سال به بالا تا آذر سال 87 ، 44 میلیون و 840 هزار نفر بود و تعداد کسانی که از آذر 87 الی 23 خرداد 88 به سن 18 سال رسیده و واجد شرایط رای دادن در انتخابات ریاست جمهوری می‌شوند، 1 میلیون و 358 هزار نفر می‌باشند که روی هم رفته تعداد کل واجدین شرایط رای به 46 میلیون و 200 هزار نفر می رسد. **

واقعاً متحیرم که آقای دکتر مدد به چه منظوری واقعیت به این شفافی را تحریف میکند! یک محاسبه بسیار ساده و ابتدایی نشان میدهد که جمعیت بالای 18 سال حداقل 51 میلیون نفر خواهد بود. برای این محاسبه به هیچ ابزار و فرمول پیچیده ای هم نیاز نیست. کافی ست که از سایت مرکز آمار ،فایل جمعیت کل کشور به تفکیک سن را استفاده کنید. با توجه به اینکه آمار مربوط به سال 1385 می شود، لذا فردی که الان 18 ساله است طبعیتاً در سال 1385، 15 ساله بوده، پس تعداد جمعیت 15 ساله و بیشتر را باید بدست آورد که مساوی خواهد بود با مجموع جمعیت گروههای سنی 15 سال تا 100 ساله وبیشتر. احتمالاً رقمی که بدست می آید برابر خواهد بود با :
52.814.000 نفر    یعنی جمعیت 18 ساله و بالاتر کشور در سال 1388

اما با توجه به اینکه تخصص بنده جمعیت شناسی ست، اندکی تخصصی تر محاسبه کردم؛ بدین ترتیب که تمام شاخص های مؤثر از جمله احتمال بقا و مرگ و میر را هم در محاسبه وارد کردم و جمعیت کشور 18 ساله و بالاتر را در خردادماه 1388   برای کل کشور و به تفکیک استان برآورد کردم. شک نداشته باشید که میزان خطای احتمالی این آمار و ارقام کمتر از 001/0 بوده و در بالاترین سطح اطمینان قرار دارد. در ضمن آمادگی خود را برای پاسخ به سؤالات و یا مناظره علمی با کارشناسانی که به ارقامی غیر از این اعتقاد دارند، اعلام می کنم.

مهاجرت بیشتر یک تصمیم‏گیری فردی است که ممکن است مبتنی برعواملی از قبیل؛ کار، ازدواج، آموزش و غیره باشد. علت مهاجرت برای افراد با ویژگیهای مختلف شخصیتی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی می‏تواند متفاوت باشد. علت مهاجرت برای عده‏ای می‏تواند بدست آوردن کار باشد و برای عده‏ای تحصیلات، ازدواج و غیره. مشخص است که اینها نتایج و پیامدهای متفاوتی با خود به‏همراه خواهند داشت. بنابراین همگام با لوکاس و میر می‏توان عوامل مؤثر بر تصمیمات فردی شخص مهاجر را در موارد زیر خلاصه نمود:

ویژگیهای جمعیتی نظیر سن و جنس که موقعیت یک فرد در چرخه زندگی و نقش وی در خانواده و اجتماع را تعیین می‏کند. مهاجرتها برحسب تحصیلات و دانش فنی که ممکن است برخی از افراد را برای شرکت در نیروی کار محلی تجهیز کرده و همچنین وضعیتی را برای آنها غیر جذاب کند.

آگاهی از فرصتهای محلی و فرصتهای موجود در جاهای دیگر که ممکن است محرک یک حرکت باشد.احساس و ادراک چگونگی سبک زندگی، چیزهای دیگر مانند مادیات و ... که یک فرد می‏خواهد و سطح اشتیاق وی برای بدست آوردن آنها.خویشاوندان و دوستان ممکن است تصمیم‏گیری فرد را تحت تأثیر قرار دهند. الگویی که بعنوان مهاجرت زنجیره‏ای نامیده می‏شود.یکی دیگر از عوامل مهاجرت، دستیابی به استانداردهای بالاتر زندگی می‏باشد (لوکاس و میر، 1381: 152و151).

در سرشماری 1385 جهت طبقه‌بندی مهاجران وارد شده به بر حسب علت مهاجرت، هشت گزینه در نظر گرفته شده است. یافته‌ها نشان می‌دهد که پیروی از خانوار با 46 درصد بیشترین فراوانی نسبی را دارد و بعد از آن به ترتیب فراوانی علتهای؛ جستجوی کار (٨/8 درصد)، تحصیل (۶/8 درصد)، پایان خدمت وظیفه (۶/۶درصد)، انتقال شغلی (١/5 درصد)، جستجوی کار بهتر (٠/5 درصد)، انجام خدمت وظیفه (٨/3 درصد) و پایان تحصیل (٣/1 درصد) قرار دارند. ١/10 درصد مهاجران علت‌های دیگری را ذکر کرده‌اند و ٨/4 درصد نیز علت مهاجرت خود را بیان نکرده‌اند.

توزیع نسبی مهاجران وارد شده به استان‌های کشور بر حسب علت مهاجرت نشان می‌دهد که جستجوی کار بیشترین نسبت را در استان بوشهر (۶/18 درصد) داشته و بعد از این استان، استان‌های هرمزگان (٣/15 درصد)، تهران ( ٨/11 درصد)، سمنان (٢/11 درصد) و کرمان (٣/10درصد) از بیشترین نسبت برخوردارند. استان بوشهر در مهاجرت به علت جستجوی کار بهتر و انتقال شغلی نیز در جایگاه نخست قرار دارد. بعد از استان بوشهر، استان‌های یزد، هرمزگان، تهران و خراسان رضوی در مهاجرت‌های به علت "جستجوی کار بهتر"، و استان‌های هرمزگان، ایلام، سیستان و بلوچستان و کرمانشاه در مهاجرت‌های مرتبط با "انتقال شغلی"، بیشترین فراوانی نسبی را دارا هستند.

تحصیل و پایان تحصیل نیز از دیگر علت‌های مهاجرت افراد است. در رابطه با "تحصیل" به عنوان دلیل مهاجرت، مهاجران وارد شده به استان‌های خراسان جنوبی، یزد، زنجان، کرمان و سمنان به ترتیب از بیشترین فراوانی نسبی برخوردار بوده و استان‌های ایلام، خراسان شمالی، و زنجان در رابطه با "پایان تحصیل" از بیشترین فراوانی نسبی برخوردارند.

با توجه به این که استان‌های آذربایجان‌شرقی، خراسان جنوبی، کرمانشاه و ایلام در مناطق مرزی کشور قرار دارند، گزینه "انجام خدمت وظیفه" به عنوان علت مهاجرت بیشترین فراوانی نسبی را در این استان‌ها داشته است و استان‌های زنجان، گلستان، اردبیل و چهارمحال وبختیاری بیشترین فراوانی نسبی گزینه "پایان خدمت وظیفه" را به خود اختصاص داده‌اند.
برآورد مهاجران وارد شده به استان‌های کشور به تفکیک نقاط شهری و روستایی نشان می‌دهد که حدود 74 درصد (8999709 نفر) مهاجران وارد نقاط شهری و 26 درصد (3148439 نفر) نیز وارد نقاط روستایی شده‌اند. 

مهاجرت در معنای عام کلمه یعنی ترک سرزمین اصلی و ساکن شدن در سرزمینی دیگر بطور موقت یا دائم. در تعاریف متعددی که از مهاجرت صورت گرفته است برسه معیار زمان، فاصله وانگیزه مهاجرت اشاره شده است ساروخانی(450:1370). مهاجرت در لغتنامه جمعیت شناسی سازمان ملل(زنجانی، 1376) چنین تعریف شده است:
«مهاجرت شکلی از تحرک جغرافیایی یا تحرک مکانی جمعیت است که بین دو واحد جغرافیایی صورت می گیرد این تحرک جغرافیایی، تغییر اقامتگاه از مبدأ یا محل حرکت به مقصد یا محل ورود می باشد. اینگونه مهاجرتها را مهاجرت دائم گویند و باید آن را از اشکال دیگر حرکات جمعیت که متضّمن تغییر دائمی محل اقامت نمی باشد، تفکیک کرد.

سلام. روز دانشجو بر شما مبارک. اصلاْ نمیدونم آیا باید این روز رو تبریک گفت یا نه؟ فکر می کنم یه جورایی مغلطه شده. شاید روزیه که باید به خودمون بیایم که دانشجوییم ، اما اینکه جای مسرت داره یا ناراحتی و یا افسوس و یا حسرت... شاید پاسخش چندان آسون نباشه. آیا دنشجو بودن فقط مختص زمان تحصیله یا دوره زمانی مشخصی نداره؟ و اینکه اصولاْ مفهوم دانشجو به چه کسی و با چه ویژگیهایی اطلاق میشه؟ در این باره باز هم بحث خواهیم داشت. شاد زی

سلام دوباره به همه دوستان. پرده و پر بگشایید که ما باز هم آمدیم. این غیبت دیگه واقعاْ کبری شده بود. امیدوارم بتونم  منظم تر بنویسم و غیبت کمتری داشته باشم.

دکتر محمود شارع پور؛ اولین استاد و مؤثرترین انگیزه من برای ادامه تحصیل. یک جنتلمن واقعی. کاملاً علمی و مطلع. خوش برخورد، خوشرو و خوش تیپ. الگوی علمی من و اکثر دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه مازندران.
لقبی که دانشجوهاش بهش دادن:مردی که زیاد می دانست، پدر سرمایه اجتماعی ایران.
تکیه کلام: هر چیزی که به ذهنتون برسه میتونه موضوع یک تحقیق باشه.
متولد ۱۳۴۵ قائمشهرـ مازندران، اما زبان آذری را هم به خوبی صحبت می کنه.
متأهل و دارای یک پسر بنام اشکان.

 سوابق تحصیلی:

کتابها:

سایر فعالیتهای پژوهشی
عضویت در انجمن جامعه شناسی استرالیا از سال 1995 تا 1997
عضویت در انجمن روانشناسی اجتماعی استرالیا از سال 1996 تا 1997
عضویت در انجمن جامعه شناسی آمریکا و همجنین عضویت در بخش های روانشناسی اجتماعی و جامعه شناسی آموزش و پرورش در آن انجمن از سال 1996 تا 1998
عضویت در انجمن جامعه شناسی ایران از سال 1376 تا کنون
عضویت در انجمن آموزش عالی ایران از سال 1382
عضویت در انجمن بین المللی جامعه شناسی از سال2002 تا 2006
عضویت در انجمن جامعه شناسی ورزش از سال 2003تا 2004

سوابق اجرایی وخدماتی: 
مدیر گروه علوم اجتماعی در دانشگاه ماذندران- از سال 1376تا 1380 
دبیر اجرائی هفتمین همایش انجمن جامعه شناسی ایران- اذر 1377 
عضویت در هیات مدیره انجمن جامعه شناسی ایران ، از سال 1377تا 1380 
خزانه دار انجمن جامعه شناسی ایران ،از سال 1378 تا 1380  
بازرس انجمن جامعه شناسی ایران از سال 1380 تا1382 
عضو هیات مدیره انجمن آموزش عالی ایران از – خرداد 1384 
عضو هیات تحریریه مجله علمی-پژوهشی انجمن جامعه شناسی ایران  
عضو هیات تحریریه پژوهشنامه علوم انسانی و اجتماعی دانشگاه مازندران

مدیر دفتر انجمن جامعه شناسی ایران در استان مازندران از سال 1380تا 1384

email: sharepour@yahoo.com

سلام و پیشاپیش تبریک نوروز به همه دوستانی که در مدت غیبت غیر اجباری! لطفشون رو دریغ نکردند. اگر وقت یاری کنه میخوام اینبار دیگه بدقول نباشم و مرتب آپ کنم در ضمن تصمیم دارم که بخشی از مطالب رو به معرفی اساتید برجسته علوم اجتماعی کشور اختصاص بدم. امیدوارم بتونم اونجوری که دلخواه خودم و شما باشه این کار رو انجام بدم.

آنچه در ادامه می آید گوشه هایی از سخنان آیت الله مشكینی رئیس مجلس خبرگان رهبری است که روز گذشته در  مراسم افتتاحیه شانزدهمین اجلاس رسمی مجلس خبرگان رهبری در دوره سوم  گفته شد. جمله ها عیناْ برگرفته از روزنامه شرق میباشند.

وی در نطق آغازینش گفت «تنها حكومت مشروع جهان، حكومت ایران است» و در تبیین علت آن افزود: «تمام نهادهای نظام از مجلس، دولت، قوه قضائیه، نیروهای نظامی، انتظامی، ائمه جماعات و حج زیر نظر و فرمان رهبر معظم انقلاب كه منسوب به عند الله است به این نظام مشروعیت بخشیده است.»رئیس مجلس خبرگان رهبری با بیان این كه رهبر انقلاب، عالمی كامل، ناطق، چیره دست و فقیه واجد شرایط ولایت است، خاطر نشان كرد: «حكومت ما از تمام لحاظ ها مورد تائید و امضای معصومینع است. ما این سعادت را داریم. هر فرد فرد ملت ما، هر قانونی از قوانین كشور را به قصد قربت به جا آورد، ثواب دارد در غیر این صورت گناه كرده است.»مشكینی با اشاره به این كه «هیچ كشوری در دنیا حكومتی همچون ایران ندارد» دلایلش در این باره را اینگونه تشریح كرد: «نظام ما متصل به الله، رهبر معظم منسوب به عندالله است، سپاه، بسیج و ارتش جندالله، جوانان حزب الله هستند و اكثریت ملت ما اولیا است.»امام جمعه قم از جملات فوق نتیجه گرفت كه «بر ملت واجد موكد است از این نظام دفاع كنند، از رهبر مقتدر نظام حمایت كنند و حقوق خبرگان رهبری را رعایت كنند.»
مشكینی در بخش دیگری از سخنانش با مقایسه سال های قمری و شمسی گفت: «سال قمری سرشار از فیض آسمانی است. ماه های پر فضیلت، اعیاد، ایام سوگواری و... اما یكی از این روزها را در سال شمسی پیدا نمی كنید. تمام دارایی های آن یك روز نوروز است. درحالی كه سال قمری ایام حرام و احكام ثلاثه حج دارد. اعتكاف در ماه رجب است و ملت ما به ویژه جوانان در حال احیای این سنت هستند.»
محور بعدی اظهارات مشكینی «ستایش پروردگار» بود. او در این حوزه اظهار داشت: «ستایش بی حد از آن خدا است كه هیكل و قیافه انسان را در میان حیوانات بهترین هیكل ها و زبان او را به خلوت خرد آراسته است. همه حیوان ها دهان خود را به سوی غذا می برند، اما انسان غذا را به سمت دهان می برد. آنچه در دل دارد به همنوع خود منتقل می كند. این نكته سخنرانی فرد برای عموم خاص انسان است و هیچ نوعی جز انسان این قدرت را ندارد.»

کتاب راز داوینچی توقیف شد! این شاید مهمترین خبر بازار کتاب در ۲-۳ هفته ی اخیر باشه. کتابی که شاید پیش از ساخته شدن فیلم رمز داوینچی به کارگردانی ران هاوارد چندان هم شناخته شده نبود- حداقل در ایران - اما تنها در طول ۳-۴ ماه به چاپ هفتم هم رسید و البته جاپ هشتمش هم توقیف شد. البته وضع در خارج کشور فرق می کرد. این کتاب چهارمین اثر دن براون است که مدت های مدیدی در صدر جدول فروش کتاب قرار داشت.
این کتاب تاکنون در هر کشوری که منتشر شده جنجال به پا کرده  و در بعضی کشورها مثل کشور ما توقیف هم شده. این وضعیت در مورد فیلم رمز داوینچی هم صدق می کنه. فیلمی که از نظر محتوای مذهبی شاید در نقطه مقابل فیلم مصائب مسیح (ساخته مل گیبسون) قرار داشته باشه اما نکته جالب ، جنجالی بودن هر دو فیلمه که به مذهبی بودن داستان فیلم ها برمیگرده.
به هر حال به نظر من و بیشتر اونهایی که این کتاب رو خواندن ، صرف نظر از مباحث مذهبی ، کتاب خیلی جالبیه. دوستانی که علاقه دارند میتونند متن pdf کتاب رو که توسط حسین شهرابی و سمیه گنجی ترجمه شده، دانلود کنند. دانلود متن pdf کتاب راز داوینچی 

حتماْ شما هم اين خبر جالب را شنيده ايد: نيروی انتظامی اقدام به جمع آوری آنتن های ماهواره کرده است. فکری که هر از چند گاهی به ذهن برخی از مسئولان رسوخ می کند. انتخاب سريعترين راه با کمترين پشتوانه فکری و علمی : باز هم پاک کردن صورت مسئله مانند بسياری از مسائل ديگر.
توجه به اين خبر موجب بوجود آمدن سؤالاتی می شود؛ آيا اساساْ وجود ماهواره متضمن فساد و ابتذال و تباهی جامعه(بزعم مسئولان مربوطه) است يا خير؟ آيا با جمع آوری اين آنتن ها فساد و ابتذال مورد نظر آقايان از جامعه رخت بر خواهد بست؟ اصولاْ تعريف مسئولان گرامی از فساد و ابتذال چيست؟ مسئولان محترم بر اساس کدام پشتوانه علمی و مطالعاتی تصميم به انجام اين کار گرفته اند؟ چند جامعه شناس و متخصص مطالعات اجتماعی طرف مشورت مجريان اين طرح بوده اند و اساساْ آيا  مجريان محترم، اين موضوع را در قلمرو مطالعات اجتماعی و جامعه شناختی می پندارند يا خير؟ مسئولان محترم اين طرح را با توجه به حوزه خصوصی افراد جامعه چگونه تفسير می کنند؟و ... . از اين دست سؤالات فراوان هستند و عمدتاْ نيز پاسخ منطقی و قانع کننده ای در پی ندارند. در اين ميان دو نکته حائز اهميت وجود دارد که مسئولان و طراحان اينگونه اقدامات با آن مواجه اند؛ پيشرفت فزاينده علم و تکنولوژی از يک سو  و از سوی ديگر اهميت يافتن حوزه خصوصی در نظر افراد جامعه. و البته پيش بينی کردن،  هميشه ساده و راحت و بدون مخاطره نيست!
    عکس: ایسنا

در ادامه مبحث آنتونی گیدنز، مختصری از زندگینامه ی این جامعه شناس معاصر را مرور می کنیم.

آنتونی گیدنز، مهمترین و با نفوذترین نظریه پرداز اجتماعی بریتانیا و جهان در دورة معاصر، مشاور ارشد تونی‏بلر و حزب کارگر در 18 ژانویه 1938 چشم به جهان گشود. او در دانشگاه‏ هال و مدرسة اقتصاد و دانشگاه لندن تحصیل کرد. علاقة  اولیه او به روانشناسی معطوف بود و حتی وقتی برای اولین بار در سال 1961 در دانشگاه لیسستر به عنوان مربی کار خود را شروع کرد به تدریس روانشناسی پرداخت، اما به گفتة خودش روانشناسی به شدت تجربی بود و چیزی برای گفتن درباره جهان واقعی نداشت و بنابراین به تدریج به سمت جامعه شناسی متمایل شد.

نخستین تحقیق جامعه شناسی‏اش جنبة تجربی داشت و موضوع آن بررسی خودکشی بود. در سال 1969 مربی جامعه‏شناسی در دانشگاه کمبریج و نیز کالج کینگ شد. گیدنز سپس به مطالعات میان فرهنگی روی آورد و نخستین اثرش که شهرت بین‏المللی بدست آورد، کتاب "ساختار طبقاتی جوامع پیشرفته" در سال 1975 است. گیدنز در آثارش به گونه‏ای تدریجی چشم انداز نظری ویژه‏اش را بنا گذاشت که با عنوان نظریه ساختار بندی معروف شد. نتیجة نهایی این کارها در 1984 با کتاب " ساخت جامعه : رئوس نظریه ساختار بندی" نمایان شد. گیدنز در سال 1985 به مقام استادی جامعه شناسی در دانشگاه کمبریج نائل شد.

آنتونی گیدنز در علوم اجتماعی بعد از جنگ دوم جهانی یک پدیده محسوب می‏شود و حدود سه دهه است که قدرت چشم‏گیری در جامعه شناسی پیدا کرده است. وی هم اکنون یکی از مشاوران عالی حزب کارگر انگلیس و به تعبیری مغز متفکر این حزب است که همچنان اقبال مردم انگلیس را با خود دارد. تفاسیر گیدنز از سنت جامعه شناسی کلاسیک در 20 سال گذشته محور اصلی درس‏های آکادمیک بوده است.

او دارای بیش از 30 عنوان کتاب در زمینه‏های مختلف جامعه شناسی می‏باشد. در ایران نیز کتاب "جامعه شناسی" وی جزو منابع درسی دانشگاهی قرار گرفته و در دفعات متعدد به چاپ رسیده است.از دیگر آثار مهم گیدنز می‏توان به کتابهای راه سوم، فراسوی چپ و راست پیامدهای مدرنیته سیاست جامعه‏شناسی و نظریه اجتماعی و .....اشاره کرد.

در پست های بعدی برخی از نظریات و عقاید وی را بررسی خواهیم کرد.